我们的文化，对那些敢于肯定自己的人实在是太苛刻了。

以至于很多父母有中国式“谦虚”——明明自己的孩子做得非常不错，邻居赞扬几句，非得要谦虚一翻：“哪里！哪里！对比你家孩子还差太远了！”

在中国式特有的谦虚下，我们保持着过度有礼貌、客气、自律和谨慎。久而久之，很多人成了没有自信、没有自我的人。

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我有一个来访者，咨询前我布置她完成一个作业，题目是：“列举你的十个优点，十个缺点。”

结果在咨询中，她一口气先列举出了十个缺点：懒、傻（单纯，过于轻信别人）、有选择困难、容易紧张、粗心、自控力不好、耐心不够、容易得罪人、怕事、行动力不足。

但列举优点时，支支吾吾半天，没有说出一个来。

我问她，难道你没有优点吗？她对我说，“老师，我确实没有优点！”当时我一愣，随即想到，这确实是一个问题，为什么找不出自己的优点呢？

其实这种现象并不是个别现象。

2003年前后，我在一家省级示范性高中做心理教师，给一个年级二十个班，一共一千多学生上心理健康教育课。

我记得上过一节主题为“认识自我：我的自画像”的心育课，布置了类似的题目，结果每个班的情况都差不多，列举缺点时，刷刷地就列举出了一大堆，当要他们列举自己优点时，很多同学支支吾吾半天列不出几条。

这确实是值得反思的问题。是学校教育出了问题？还是家庭教育出了问题？还是群体心理特点如此？还是社会文化有缺陷？

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中国式的谦虚充斥着日常生活，常常可以见到下面的对话：

“你家孩子吃饭真不错。”

“哪里哪里，他也就是今天还行，平时可差了，常吃个饭要二个小时呢。”

“她真可爱，溜冰溜得不错，舞跳得也棒！”

“哎呀，可别那么夸她，这孩子，平时表现可差了。”

“哇！你家孩子车骑得真好啊！”

“哪里哪里？好多小朋友都比他骑得好呢。”

是的，我们自小接受的教育就是“谦虚使人进步，骄傲使人落后”：自家的东西再好，也得谦虚，要说“一般一般”；自家的孩子再棒，心里虽然骄傲、窃喜，嘴上却得挖空心思找出一些缺点来当口头禅客套一翻。

中国式谦虚成为了人们的一种习惯！别人夸一夸孩子的闪光点，自家的父母总是习惯性地去否认、去贬低、打压孩子，而且这种“谦虚”的行为常常当着孩子的面进行。

很多人可能并未意识到，这种不知不觉间的谦虚习惯，对孩子而言，很多时候却是一味毒药，严重影响着孩子身心的健康成长，侵蚀孩子的自信心和自尊心。

总觉得自家孩子不够完美，在谦虚的同时潜意识中已经传递了负能量；当面否定对孩子的赞美，又故意去放大孩子所谓的缺点，常常在不经意间毁掉孩子的自信和刚刚建立起的价值观。

这种中国式的谦虚有着强大的负面暗示功能，孩子经常被父母这样否定、贬低，久而久之就真的会往父母否定的那个方向发展，甚至会导致孩子严重的心理疾病和人格扭曲。

有一个来访者小周，他的母亲就经常在客人面前用中国式的谦虚说自家孩子。

孩子不理解，以为是母亲不喜欢自己，不认可自己。

从小到大，他母亲持续八九年都是这样在别人面前说他这不好，那不好，导致后来强烈地追求他人认可成了他生命里唯一的乐趣，这就出问题了，得了强迫症，痛苦不堪！

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为何会出现这种中国式的谦虚呢？这得联系到我们的文化：面子文化。

我们国人爱讲面子，俗语说“打人不打脸，揭人不揭短”、“人要脸，树要皮”、“人活一口气，佛争一炷香”。

在社会中，面子和道德、法律一样，对社会有控制功能，有时候，我们会发现，靠法律无法解决的问题，却可以通过面子来解决，比如家族内在矛盾，往往请家族中的头脸人物出面调停能收到一定的效果。

国人的面子还有交换功能，人们常说“给我一个面子”、“看在我的面子上”。在钱不能办到的地方，面子往往管用。

正因为如此，在交往中，一般都会尽量照顾对方的面子，好日后有求于他人时有路可走。

国人爱面子，死要面子，因此在现实中不能损人面子，否则让人下不来台。更不能让自己没有面子，一个人在社会中失去面子，就意味着失去了尊严，会让人瞧不起。

一个人失去了面子就意味着失去了耻辱感，就是无耻，在国人中，“无耻”就意味着没有人格的意思，没有人格就意味着已经不是人了，不是人了就是畜生或者死的意思。

可见，维护面子就是维护生的权力。

这种“面子文化”是儒家文化的具体表现。儒家文化的核心是“仁”和“礼”——

“礼”要发自内心，但内在的礼要通过外在的形式表现出来，这种外在的形式就是要让对方感觉到尊重，得到别人认可。这种表现就是面子。

虽然在20世纪早期文化运动就开始批判儒家文化的糟粕部分，但一百多年过去了，身体进入了21世纪，可我们的精神还是很多地停留在封建文化中。

中国式谦虚就是“面子文化”的生动体现。我们之所以有这种中国式谦虚就是防止日后万一孩子不是这样，但自己又张扬了，岂不是很没有面子的事情？

如果在别人面前夸自己的孩子了，万一别人家的孩子不好，那岂不是很损别人面子？！这些“东西”勒在国人的心理，使每一个人都不轻松。

因此，心理上的疾病有时候是文化的病症。

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小敏是我的来访者，娇小可爱。因抑郁前来找到我。经过一段时期的治疗，变得开朗起来，与男朋友的关系也出现了好转。

在最近的一次咨询中，她告诉我辞职了，她是经过深思熟虑主动决定的。对比以往，没有出现严重的抑郁了。

这次工作中，她发现一个问题，就是感觉自己不善于与人相处。在來咨询室的路上，她还感觉到这个问题挺无助的。

她举了几个例子，有一次，他的同事取笑她像潘长江，她听后非常生气，想发作，又觉得不应该，于是她压抑自己的愤怒，一声不吭，但再也不想多理会那位同事了。

还有，她感觉自己在强迫和别人说话交流，但总是说一些总结性的话，把应该由别人说的话也说完了，导致别人只有听的份，根本不知道如何接话。

她向别人诉苦的时候，看到别人听了没有反应，她就感觉好受伤，从此没有了与人交往的欲望。

我跟她说，别人取笑你，激发了你的愤怒，你是可以把愤怒包装成幽默回击回去的，比如同事笑你是潘长江，你可以笑他是龅牙苏。小敏说她不敢。

我总结说她自我价值感低，好像不敢去肯定自己。她觉得很对，因为从小就被父亲否定，根本就没有自我肯定的意识。

小敏强迫自己与别人说话，内心里就是想获得别人的好感，她不接纳自己，也反应了她没有掌握好自己与自己相处之道。

我们人是需要自己与自己相处的。自己与自己相处的关键就是要不断地去鼓励自己，肯定自己，以及能反省自己，激励自己，但不要过多的责备自己。

国人的“面子文化”让我们过度的根据他人的评价来要求自己，导致我们没有自己。没有自己就特别在乎别人的认可。

因此我们社会中特别执着地追求别人的认可。但我认为，心理健康的首先要做的就是自己对自己的认可。

小敏的自我疏离、自我封闭是她的自恋受挫后的行为反应，这种处理人际关系的方式会伴随抑郁的情绪。这也是追求认同失败后常出现的情况。

假如这时她能自我认可和自我激励，就不会出现抑郁的情绪。

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“面子文化”是生产力不够发达，个人无法单独生存的情况下产生的一种社会文化。

进入二十一世纪，社会生产力高度发达的情况下，个人更有条件实现自己愿望的时候，“面子文化”实在应该扔到垃圾堆去。

社会越尊重个人能力、个人价值，我想这个社会会更加健康而具有活力。

让每一个人过得更有尊严，更能实现自我价值，心理更健康，社会就应该大力倡导人们敢于肯定自己，活出自我。

作为家长，我们也要经常鼓励自己的孩子要敢于肯定自我，活出自我！

作者：佛山红树林心理咨询机构资深咨询师 华生

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